ALBALATE DE LAS NOGUERAS
Historia, Patrimonio y Tradición
(Cuenca · Castilla-La Mancha)
Comarca: Alcarria Conquense
Superficie: 40,11 km²
· Altitud: 855 m s. n. m.
Coordenadas: 40°21′52″N
2°16′39″O
Código postal: 16841 · Código INE: 16005
Gentilicio: albalateño / albalateña
1. Resumen
Albalate de las Nogueras es un municipio de
la comarca de la Alcarria Conquense (Cuenca, Castilla-La Mancha), situado a 855
metros de altitud sobre un cerro en la confluencia de los ríos Trabaque y
Albalate. Con 261 habitantes en 2025, representa un caso paradigmático del
vaciamiento rural del interior peninsular: desde su máximo histórico de 875
almas —documentado por Madoz en 1845— ha perdido más del setenta por ciento de
su población a lo largo de los siglos XIX y XX.
Su historia arranca en la Prehistoria, con
poblamiento celta en los castros del término, y se articula alrededor de tres
hitos fundamentales: el asentamiento romano de la Fuente de los Baños (siglos II-IV
d.C.), la ocupación árabe bajo el nombre de Bilat Awsaya (siglo VIII), y la
repoblación cristiana tras la Reconquista (siglos XII-XIII). La iglesia de
Nuestra Señora de la Asunción, declarada Bien de Interés Cultural mediante
decreto de 1983 y publicada en el BOE el 14 de febrero de 1984, y el conjunto
de más de doscientas cuevas-bodega de origen árabe constituyen los hitos
patrimoniales más singulares de la villa.
El municipio alberga además una tradición
literaria excepcionalmente rica para su tamaño, que lo ha llevado a
autodenominarse "Pueblo Libro". El Catastro del Marqués de la
Ensenada, levantado el 29 de septiembre de 1751, ofrece un retrato
pormenorizado de la vida económica y social de la villa en el siglo XVIII: 138
vecinos, 152 casas, dos molinos harineros, dos batanes, una almazara y 42
jornaleros. La Desamortización de Mendizábal (1836-1837) afectó a la Fábrica de
la Iglesia, al Beneficio Curado y a las cofradías locales, transfiriendo sus
tierras de olivar, secano y huerta a la burguesía forastera y a los labradores
ricos locales, con grave perjuicio para el campesinado.
2. Identificación geográfica
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DATO |
VALOR |
|
Nombre oficial |
Albalate de las Nogueras |
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Variantes históricas |
Bilat Awsaya (s. VIII) · Albalate de Bombarrá (ss. XI-XVI) · Albalate
de Ban borraz (documentos medievales) · Albalate de Bombarráz / Nogueras
(1516-1547) |
|
Provincia |
Cuenca |
|
Comunidad autónoma |
Castilla-La Mancha |
|
País |
España |
|
Comarca |
Alcarria Conquense (Alcarria oriental) |
|
Coordenadas |
40°21′52″N 2°16′39″O |
|
Altitud |
855 m s. n. m. |
|
Superficie |
40,11 km² |
|
Código INE |
16005 |
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Código postal |
16841 |
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Gentilicio |
albalateño / albalateña |
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Partido judicial |
Cuenca (desde reforma s. XIX, antes Priego) |
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Entidades menores (EATIM) |
Ninguna en la actualidad |
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Dependencias históricas |
Ribagorda (anejo parroquial hasta absorción por Sotorribas).
Actualmente Ribagorda pertenece al municipio de Sotorribas, sin dependencia
de Albalate. |
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Límites del término (1751) |
N: Cañaveras · S: Arrancacepas · E: Torralba · O: Villaconejos |
|
Distancia a Cuenca capital |
44 km por CM-210 |
El casco urbano ocupa la cima de un cerro
pronunciado —denominado por sus habitantes "El Cerrillo"— formado por
la confluencia del río Trabaque y su afluente el Albalate, ambos tributarios
del Guadiela. Esta posición dominante sobre la vega, protegida por el agua en
casi todo su perímetro, explica tanto su fundación como su permanencia
ininterrumpida a lo largo de los siglos. El municipio forma parte de la Ruta
del Mimbre y de la etapa 3.ª de la Ruta de la Lana, camino jacobeo procedente
del Levante peninsular hacia Burgos.
Una coplilla popular resume, con la guasa
propia del lugar, la topografía de la villa:
Albalate está asentado
en el culo de una taza;
todo son cuestas arriba,
hasta subir a la Plaza.
3. Historia cronológica
3.1 El nombre: de Bilat Awsaya a Albalate de las Nogueras
El propio nombre del pueblo es ya una
historia en sí mismo. José Saíz Valero rastreó su origen hasta la voz árabe
al-balat, traducida según los autores como "calzada",
"torreón", "pavimento de camino" o "villa junto a un
camino o una corriente de agua". El historiador Antoni Chabret sostenía
que balat significaba en árabe "pavimento del camino"; Sanchis
Guarner lo relacionaba con el latín palas/palatium, lo que sugeriría la
existencia de un palatium romano bajo el nombre árabe posterior.
La primera mención documental segura del
nombre aparece en 1215, cuando el tercer obispo de Cuenca, don García, dona el
lugar al refectorio del Cabildo catedralicio. A lo largo de los siglos
siguientes el topónimo fue evolucionando: un libro de visitas de 1516 recoge
todavía "Albalate de Bombarráz, dicho Nogueras"; en 1526 ya figura
"Albalate de las Nogueras, dicho de Bombarráz"; y desde 1547 las
partidas de bautismo se encabezan únicamente como "Albalate de las
Nogueras". El cambio definitivo se debió a la extraordinaria abundancia y
calidad de los nogales plantados en torno al pueblo.
Nota crítica: la forma «Bombarrá» solo aparece documentada en los
libros parroquiales citados por Ricardo Blanco Niño. Documentos de archivo
estudiados por otros investigadores recogen sistemáticamente la forma «Ban
borraz» (como en el testamento del canónigo Alonso Hernández del Peso) o
variantes próximas. La forma «Bombarrá» se mantiene pero se señala su carácter
de fuente indirecta.
3.2 Prehistoria y etapa prerromana
El término municipal atesora testimonios de
presencia humana que se remontan a épocas muy anteriores a cualquier registro
escrito. Los parajes del Cerro de los Castillejos, Bombarrá o Peña del
Castellar, Peña Lutero y Valdevilla contienen vestigios de ocupaciones
sucesivas. Las hachas y otros objetos prehistóricos encontrados en el término
acreditan clanes nómadas de gran antigüedad.
Hacia el 450-250 a.C. llegaron los pueblos celtas,
atraídos por la vega fértil del Trabaque, sus pastos y sus bosques de pinos,
encinas, robles y sabinas; se asentaron en castros como el de Peña Lutero y el
de Bombarrá —este último avalado tanto por enterramientos célticos como por un
documento de 1580 que menciona "las peñas del Castillo de Bombarrá"—.
En el paraje de la Hoya de los Morales se conserva un conjunto de cazoletas
rupestres de probable origen celta, no estudiadas académicamente hasta la
fecha. Hacia el 220 a.C., los cartagineses de Aníbal vencieron a los olcades
cerca de Segóbriga, y hacia el 130 a.C. Roma desplazó a Cartago, llegando a
estas tierras alcarreñas.
3.3 Época romana: la Fuente de los Baños (siglos II-IV d.C.)
El yacimiento más importante del término es
el de la Fuente de los Baños, situado a media legua al oeste del casco urbano
actual. La presencia romana está fuera de toda duda: monedas, cerámica y una
necrópolis tardorromana parcialmente excavada confirman una ocupación que se
prolonga hasta finales del siglo III o principios del IV d.C. La propia fuente
que da nombre al paraje es de factura romana.
Las excavaciones, estudiadas en profundidad
por el arqueólogo Ángel Fuentes Domínguez (Diputación de Cuenca, 1989),
aportaron materiales de excepcional valor: 110 monedas romanas, una jarra de
vidrio verdoso de cuerpo ovoide empleada en rituales funerarios de libación
—conservada en el Museo Arqueológico de Cuenca—, y cuatro narthecium o cotullas
de bronce destinados a medicinas y sales minerales, uno de los cuales
conservaba restos de hidrocarbonato de cobre, hierro, aluminio y calcio, junto
con el denominado Azafrán de Marte, un astringente con propiedades tónicas y
reconstituyentes. En el término se documentan además otros yacimientos de época
romana en Valdevilla, Los Mimbres y el propio Bombarrá.
A principios del siglo V los visigodos
fueron desplazando a los romanos, y a finales de esa centuria se asentaron de
forma definitiva en Hispania, donde permanecerían hasta la llegada de los
árabes en el siglo VIII.
3.4 Bilat Awsaya: la huella árabe y el distrito de Santaver (siglos
VIII-XI)
La conquista árabe trajo consigo, en el año
714, el asentamiento de la tribu bereber de los Banū Awsaya en el antiguo
poblado romano-visigodo de la Fuente de los Baños, que pasó entonces a llamarse
Bilat Awsaya —el camino o la calzada hacia el pueblo de los Awsaya—, situado
sobre la antigua calzada romana dentro de la cora de Santaver (al-tagr
al-awsat, la Marca Media de al-Ándalus).
José L. Gómez Navarro reconstruyó, a partir
de fuentes árabes medievales —el geógrafo Yaqut (1179-1229), el polígrafo Ibn
Hazm (994-1064), el historiador Eduardo Manzano y el orientalista P. Guichard—,
la identificación de Bilat Awsaya con el actual Albalate de las Nogueras. Los
Awsaya formaban parte de la tribu bereber Malzūza, asentada en un territorio
extenso dentro de la cora de Santaver, junto a otros linajes berberiscos como
los Banū Abdūs de Zorita o los Banū Gazlün de Teruel y Villel.
El poder político de la región estaba en
manos de los Banū Dī-l-Nūn, dinastía bereber de la tribu Hawwara llegada a la
Península en los primeros tiempos de la conquista islámica, asentada en
Santabariyya —la antigua Centobriga— y, desde el siglo IX, en Uclés. En el
siglo XI dieron tres reyes a la Taifa de Toledo: Ismail al-Zafir (1023-1043),
Al-Mamún (1043-1075) y Al-Qádir (1075-1080). La tradición local, recogida por
Ricardo Blanco Niño, atribuye a un médico árabe llamado Abden Yuseb la fama de
la fuente y la construcción de pilas terapéuticas; la tradición añade que allí
se levantó una mezquita, recuerdo que pervive en el topónimo "Camino de la
Mezquita".
3.5 El Cid y el nacimiento del nuevo Albalate (siglo XI)
A mediados del siglo XI, Rodrigo Díaz de
Vivar, el Cid, desterrado por Alfonso VI, se dirigía desde Castilla hacia
Aragón cuando tuvo que abrirse camino entre los moros de Priego y de la Fuente
de los Baños, coaligados contra él. La batalla se libró al pie de la sierra, en
el término del actual Villaconejos de Trabaque, y terminó en una derrota severa
para los musulmanes —tan severa que el camino por el que huyeron los vencidos
se conoce todavía hoy como "Camino de la Matanza"—.
Diezmados, los supervivientes árabes de la
Fuente de los Baños buscaron un emplazamiento más seguro. Remontando el cauce
del Trabaque, escogieron la pequeña montaña rodeada por las aguas del río y
allí fundaron el nuevo poblado, al que llamaron Albalate de Bombarrá: "el
camino hacia Bombarrá", en referencia al asentamiento ya existente en lo
alto del cerro vecino.
Nota: este episodio es recogido como tradición local por Ricardo
Blanco Niño. No existe constancia documental directa que identifique la batalla
concreta en estos términos. Se mantiene como hipótesis historiográfica de
transmisión oral avalada por topónimos locales.
3.6 La Reconquista y la fundación cristiana (siglos XII-XIII)
La recuperación cristiana del territorio se
produjo a finales del siglo XII. Alvar Fáñez participó en las primeras
operaciones, y la consolidación definitiva llegó con Alfonso VIII. La primera
mención documental segura en el contexto cristiano data de 1215, cuando el
tercer obispo de Cuenca, don García, dona el lugar al refectorio del Cabildo
catedralicio. La villa quedó integrada como aldea en el alfoz de Cuenca.
La iglesia primitiva se fecha en 1185,
vinculada a la llegada de los cistercienses al Monasterio de Monsalud
(Córcoles), fundado hacia 1141. El Libro de Pilas del Obispado de 1587 ya
registra a Ribagorda como anejo de Albalate dentro del Sexmo de Torralba.
3.7 La Baja Edad Media: Gil de Albornoz y la iglesia parroquial
El personaje histórico de mayor proyección
vinculado a Albalate es Gil Álvarez Carrillo de Albornoz (c. 1310-1367),
arzobispo de Toledo, cardenal y estadista capital del siglo XIV. La tradición
local —recogida ya por Baltasar Porreño en Vida y hechos hazañosos del Cardenal
Gil de Albornoz (Cuenca, 1626)— lo sitúa como antiguo párroco de la villa y le
atribuye la construcción del templo durante su cardinalato, en recuerdo de los
años en que habría sido cura de la parroquia.
Sin embargo, el estilo arquitectónico del
edificio y su datación documental sitúan el inicio de la construcción en 1185,
casi dos siglos antes de que Albornoz pudiera haber intervenido. Lo más
plausible es que Albornoz sufragara reformas, ampliaciones o la dotación del
templo ya existente. Su proyección histórica es excepcional: fue el artífice de
la recuperación del poder pontificio sobre los Estados de la Iglesia en Italia
y el fundador del Real Colegio de España en Bolonia (1364), activo
ininterrumpidamente hasta nuestros días.
3.8 Edad Moderna: señoríos, cambio de nombre y vida cotidiana (siglos
XVI-XVIII)
El tránsito documental del nombre antiguo
al moderno se produce entre 1516 y 1547, según los libros parroquiales
estudiados por Ricardo Blanco Niño. En 1462 el Cabildo Catedralicio de Cuenca
ya registraba el censo y arrendamiento de su heredad en la villa —denominada
entonces "Albalate de Banborraz"—, testimonio de la continuidad del
vínculo eclesiástico.
La devoción musical del pueblo queda
atestiguada documentalmente: ya en 1640, una familia de organeros itinerantes
apellidada Martínez afinaba y reparaba el órgano de la parroquia, y en 1692 se
completó el pago de un órgano nuevo, según consta en los archivos diocesanos
estudiados por el musicólogo Louis Jambou.
En 1677, el Ayuntamiento de Albalate
remitía carta al marqués de Mortara, don Juan José Orozco Manrique de Lara,
felicitándolo por su nombramiento como Caballero de la Orden de Santiago,
acompañando el pliego de regalos de perdices y azafrán. Al año siguiente, 1678,
el rey Carlos II vendió los derechos de cobro de alcabalas y tercias reales de
Albalate de las Nogueras.
El Catastro del Marqués de la Ensenada,
levantado en Albalate el 29 de septiembre de 1751, ofrece la radiografía más
completa de la vida cotidiana del pueblo en pleno siglo XVIII. La villa
respondió, bajo juramento, a las cuarenta preguntas del Interrogatorio General:
la villa era entonces de jurisdicción realenga; contaba con 138 vecinos y 152
casas; el término medía dos leguas de este a oeste y una legua y media de norte
a sur; y sus límites coincidían con los actuales (N: Cañaveras, S:
Arrancacepas, E: Torralba, O: Villaconejos). Poco después, en la segunda mitad
del siglo XVIII, Albalate pasó al señorío del marqués de Olías y Mortara, don
Francisco de Orozco y Rivera. La dependencia señorial se prolongó hasta las
reformas liberales del siglo XIX.
3.9 La gran inundación de 1680 y las calamidades de la Alcarria
Entre 1677 y 1684, toda la Alcarria sufrió
una sucesión de calamidades meteorológicas. La tradición local conserva el
recuerdo de una inundación que llegó a cubrir el campanario de la iglesia
parroquial, y cuyo tañido, ahogado bajo las aguas, se escuchó estremecedor a
varias millas a la redonda. Gonzalo Santonja recreó literariamente aquellos
años aciagos en Incierta memoria de las tempestades y el terremoto de 1680
(1998), prologada por José Manuel Caballero Bonald, en la que se recoge
expresamente el episodio albalateño.
Nota: el género literario de la obra de Santonja juega
deliberadamente con la frontera entre crónica y ficción; el dato no debe
tomarse como constancia documental estricta.
3.10 La Guerra de la Independencia y las danzas de palos (1808)
La invasión francesa de 1808 dejó en
Albalate una huella que se filtró hasta en sus tradiciones festivas. Las danzas
de palos o "paloteos", bailes rituales ligados en Castilla-La Mancha
a la festividad del Corpus Christi, se cargaron durante la ocupación
napoleónica de un contenido patriótico explícito. Una de las coplas recogidas
en Albalate dice:
En la puerta de Santo
Domingo hay un pájaro francés;
quiera Dios que le corten las alas,
quiera Dios que le corten los pies,
quiera Dios que le corten el pico
pa que no pueda comer.
3.11 El siglo XIX: auge demográfico, desamortizaciones y guerras carlistas
En 1814, la nueva división administrativa
nacida de la Constitución de Cádiz incorporó a Albalate al recién creado
Partido Judicial de Priego. Paradójicamente, fue también el siglo de mayor
esplendor demográfico: Pascual Madoz describe en 1845 un municipio de 220
vecinos y 875 almas —el máximo histórico documentado—, con exportación de vino
a los pueblos serranos, comercio de azafrán y alazor con los mercaderes de
Cuenca, y actividad artesanal activa en telares, molinos y batán.
El proceso desamortizador afectó
directamente al término municipal. La Desamortización de Mendizábal (1836-1837)
confiscó y subastó los bienes de tres fondos eclesiásticos locales: la Fábrica
de la Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, el Beneficio Curado (patrimonio
del párroco y presbíteros) y las cofradías locales (Ánimas, Rosario). Los
bienes incluían olivares en los cerros, tierras de secano para cereal y huertos
de regadío en las vegas de los ríos Albalate y Trabaque. Las subastas se
anunciaban en el Boletín Oficial de la Provincia de Cuenca y se celebraban en
Cuenca capital. Los grandes lotes fueron adquiridos por la burguesía forastera
de Cuenca y Huete, y por los labradores ricos locales; los antiguos
arrendatarios —los 42 jornaleros documentados en el Catastro— carecían de
capital para pujar y quedaron perjudicados por el encarecimiento de los
arrendamientos. El dinero recaudado se remitió a Madrid para amortizar la deuda
pública y financiar el ejército en la Primera Guerra Carlista (1833-1840). La
Desamortización de Madoz (1855) extendió la medida a los bienes comunales del
municipio.
3.12 Albalate, cuartel general en la Tercera Guerra Carlista (1873)
La Tercera Guerra Carlista (1869-1876) dejó
en Albalate una huella muy concreta. En el otoño de 1873, el cabecilla carlista
José Santés y Murguí recorría la provincia de Cuenca al frente de una partida
de entre cinco mil y seis mil hombres —de los cuales solo unos dos mil
quinientos iban armados—. El Gobierno envió al coronel Felipe Moltó al frente
de mil quinientos hombres de infantería, dos piezas de artillería y cien
jinetes.
Moltó estableció su cuartel general en
Albalate de las Nogueras. Fue precisamente desde aquí, el 30 de noviembre de
1873, donde recibió y respondió al reto personal que le lanzó Santés —un oficio
formal en el que el cabecilla carlista proponía fijar "el día y la
hora" en que ambas fuerzas "midieran sus armas"—, y desde donde
remitió su parte al Ministro de la Guerra, fechado "Albalate de las
Nogueras, 30 de noviembre de 1873". Santés no esperó el combate y huyó
hacia Chelva (Valencia) con el botín acumulado.
3.13 El siglo XX: éxodo rural, Guerra Civil y despoblación
El siglo XX trajo a Albalate el drama
compartido con miles de municipios rurales del interior peninsular. La Guerra
Civil (1936-1939) dejó su huella documentada en el expediente FC-Causa General,
1063, Exp. 3 (1940/1943), custodiado en el Archivo Histórico Nacional —Tribunal
Supremo, Fiscalía, Partido Judicial de Priego—. Dicho expediente recoge la
relación de vecinos asesinados durante la contienda, la relación de cadáveres
no identificados hallados en el término, y la relación de tormentos, incendios,
saqueos y profanaciones cometidos en aquellos años.
Superada la posguerra, la industrialización
de las décadas de 1950 y 1960 actuó como un imán sobre la población activa
rural: Madrid, Valencia y Cataluña absorbieron a buena parte de los albalateños
en edad de trabajar. Desde el máximo de 875 habitantes de mediados del siglo
XIX, la villa perdió más del setenta por ciento de su población. El padrón de
2025 sitúa la cifra en 261 habitantes.
4. Evolución demográfica
La trayectoria demográfica de Albalate es
la de un municipio que alcanzó su máximo histórico a mediados del siglo XIX
—875 habitantes según Madoz (1845)— y ha sufrido desde entonces un declive casi
ininterrumpido. Las causas son las propias del vaciamiento rural español:
emigración masiva durante el desarrollismo industrial de las décadas 1950-1975,
seguida del envejecimiento estructural de la población residente.
Nota: las cifras de los censos decimales de 1900 a 2001 son
aproximaciones derivadas de la tendencia general documentada por el INE. Las
cifras de 2017 en adelante son exactas y proceden del Padrón Municipal del INE
(código 16005).
|
AÑO |
HABITANTES |
FUENTE / OBSERVACIONES |
|
1845 |
875 |
Madoz, Diccionario geográfico (1845) — máximo histórico
documentado |
|
1900 |
~820 |
INE, Censo de Población 1900 (población de hecho) — cifra
aproximada |
|
1910 |
~800 |
INE, Censo de Población 1910 — cifra aproximada |
|
1920 |
~770 |
INE, Censo de Población 1920 — cifra aproximada |
|
1930 |
~750 |
INE, Censo de Población 1930 — cifra aproximada |
|
1940 |
~720 |
INE, Censo de Población 1940 — cifra aproximada |
|
1950 |
~650 |
INE, Censo de Población 1950 — cifra aproximada |
|
1960 |
~580 |
INE, Censo de Población 1960 — inicio del éxodo rural masivo |
|
1970 |
~440 |
INE, Censo de Población 1970 — cifra aproximada |
|
1981 |
~400 |
INE, Censo de Población 1981 — cifra aproximada |
|
1991 |
~350 |
INE, Censo de Población 1991 — cifra aproximada |
|
2001 |
~310 |
INE, Censo de Población 2001 — cifra aproximada |
|
2011 |
~290 |
INE, Padrón Municipal 2011 — cifra aproximada |
|
2017 |
276 |
INE, Padrón Municipal 2017 (144 H / 132 M) — cifra exacta |
|
2024 |
271 |
INE, Padrón Municipal 2024 — cifra exacta |
|
2025 |
261 |
INE, Padrón Municipal 2025 — cifra oficial vigente |
Catastro de Ensenada (1751): 138 vecinos
(cabezas de familia), 152 casas (134 habitadas, 12 cerradas, 6 en ruina). Datos
congruentes con una población de entre 500 y 600 personas.
Renta bruta media por declarante en 2019:
18.216 euros, modesta pero ligeramente superior a la media provincial
conquense. En el plano turístico, el municipio registró 3.011 pernoctaciones en
2024.
5. Economía histórica y actividad productiva
5.1 Agricultura y ganadería (siglos XVIII-XIX)
El cuadro más completo lo ofrece el
Catastro de Ensenada (1751). El término contenía aproximadamente 4.500 fanegas
de cultivo: 350 de regadío regular en las vegas, 3.000 de secano para cereal
rotativo, 600 plantadas de viñedo y olivar, y el resto monte bajo, riscos
baldíos y suelo urbano.
Los cultivos declarados al Catastro
incluían trigo, cebada, avena, centeno, cáñamo, lino, hortalizas, uva (para
vino), aceitunas (para aceite) y nueces. La ganadería comprendía ganado lanar,
caprino, bueyes, mulas y asnos para las labores del campo. Se contabilizaban
120 colmenas activas (2 reales de utilidad anual por colmena). Madoz (1845)
añade azafrán, alazor, garbanzos, almortas y caza de perdices, liebres y
conejos.
Los precios corrientes en reales de vellón
en 1751: fanega de trigo, 15 reales; cebada, 8 reales; avena, 5 reales; arroba
de vino, 6 reales; arroba de aceite, 32 reales; fanega de nueces, 12 reales. Un
nogal grande rendía unos 10 reales anuales; un olivo de buena calidad, 4
reales.
5.2 Industria artesanal y oficios
El Catastro de Ensenada (1751) registra:
dos molinos harineros de agua (utilidad neta: 200 reales anuales); una almazara
(150 reales anuales); dos batanes para paños (80 reales anuales). En artesanía:
tres tejedores de lienzos bastos, dos sastres, dos zapateros, un carpintero y
dos albañiles (jornal estimado: 2,5 reales por día de trabajo efectivo). Cuatro
vecinos ejercían la arriería (80 reales netos anuales cada uno), transportando
vino, aceite y nueces a Cuenca y Huete.
Madoz (1845) añade telares de géneros de
lino y lana. A finales del XIX, el tejido artesanal había desaparecido. En el
siglo XVIII la villa disponía de una taberna municipal (120 reales anuales de
arrendamiento) y una carnicería (60 reales anuales de ganancia). El sueldo del
médico era de 400 reales anuales; el del cirujano-barbero, 150 reales.
5.3 Las cuevas-bodega: el elemento productivo más singular
El elemento productivo más singular y mejor
conservado de la economía albalateña es el sistema de cuevas-bodega. Excavadas
en las laderas del cerro aprovechando la roca caliza blanda, estas cuevas de
origen árabe fueron reutilizadas tras la Reconquista como lugares de
elaboración y conservación del vino. Más de 200 cuevas salpican el municipio,
dispuestas en las laderas de los valles y en los bordes del casco urbano. En su
interior se conservan el jaraíz, la pila y las tinajas donde fermentaba y
reposaba el vino. La temperatura constante que mantienen durante todo el año
las hace idóneas para la vinificación tradicional. Unas sesenta siguen en uso
activo. Las cuevas de la Tercia y del Carril son las más conocidas por su
tradición vinícola.
5.4 Economía actual
La economía actual es esencialmente
agropecuaria —cereales, sobre todo cebada, y ganadería ovina—, complementada
por un turismo rural incipiente. Algunas familias cultivan también el mimbre,
que fue históricamente un producto de importancia en la comarca alcarreña. El
municipio es punto de origen de la Ruta del Mimbre.
6. Patrimonio histórico y artístico
6.1 Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción
Declarada Bien de Interés Cultural
—Monumento Histórico-Artístico— por decreto de 1983, publicado en el BOE el 14
de febrero de 1984. La iglesia parroquial se levanta en el punto más alto del
cerro, en la Plaza Mayor, frente al Ayuntamiento, sobre el solar donde antaño
se encontraba la mezquita principal de Albalate de Bombarrá.
Construcción original: 1185, vinculada a la
llegada de los cistercienses al Monasterio de Monsalud (Córcoles, 1141). La
iglesia primitiva constaba de una única nave con ábside semicircular. La
ampliación del siglo XVII, documentada en el informe del veedor Francisco del
Campo (noviembre de 1621), incorporó dos capillas laterales y dio al conjunto
su actual planta de cruz latina.
El exterior, construido en sillar, presenta
una cornisa sostenida por veinticuatro canecillos en el muro norte y una
veintena en el sur —conjunto sin parangón en la provincia salvo las ménsulas de
la nave mayor de la catedral de Cuenca—. La portada norte, principal acceso, se
resuelve en arquivoltas apuntadas decoradas con cuadrifolias, puntas de
diamante, cordones, escocias, biseles y dobles dientes de sierra. La portada
sur presenta un arco apuntado de triple baquetón con columnas de capitel
vegetal.
El interior se cubre con bóveda de cañón
apuntada, a la manera cisterciense, dividida en tres tramos por arcos fajones
apuntados sobre pilastras compuestas con capiteles de decoración vegetal
(predominantemente hidra o roble). La pila bautismal, de 110 × 85 cm, tallada
en piedra en la primera mitad del siglo XIII (datación de Tomás Nieto Taberné),
se decora con gallones separados por cordones de soga y cenefa de cestería;
permaneció oculta tras el coro construido en 1689 hasta que en 1966 se trasladó
a la capilla de la Vera Cruz. La espadaña, de frontón muy apuntado con tres
huecos para campanas, sufrió daños por impacto de rayo en 1987 y fue
restaurada.
Nota: la Diputación Provincial de Cuenca señala que la cabecera fue
sustituida en el siglo XVII por otra de tipo barroco, conservando la nave
primitiva de sillería y las dos portadas. Esta precisión complementa la
descripción románica y no la contradice.
6.2 Las cuevas-bodega
Más de 200 cuevas excavadas en las laderas
del cerro constituyen uno de los conjuntos de arquitectura hipogea más singulares
de la provincia de Cuenca. Protección legal: bien patrimonial de interés
paisajístico e histórico, reconocido por la Diputación Provincial de Cuenca y
el portal de Turismo de Castilla-La Mancha. Estado de conservación: bueno en
las unidades activas; variable en las abandonadas. Unas sesenta siguen en uso
activo.
6.3 Puente medieval del Nogueral
Sobre el río Trabaque, en el extremo
oriental del municipio. Obra de piedra labrada de dos ojos peraltados en los
arranques y ligeramente apuntados en la clave; conserva restos del morrillo del
antiguo pavimento. Datación discutida: la Diputación Provincial de Cuenca lo
denomina "medieval" sin concretar centuria; el portal Alcarria
Conquense lo atribuye a los siglos VIII-IX; otras fuentes lo sitúan en el siglo
XV. Junto con la fuente contigua, La Alhaja construida en 1898, y la ermita de
San Pedro forma un conjunto paisajístico de gran valor, inserto en una chopera
sobre el río Trabaque. Sirve de punto de partida para la ruta circular de la
hoz (9,2 km).
Conflicto historiográfico: la datación del puente no puede
resolverse sin estudio arqueológico directo. Se señala la discrepancia entre
fuentes sin resolverla arbitrariamente.
6.4 La hoz del río Trabaque
Desfiladero de notable belleza con
paredones calizos que adoptan formas caprichosas —entre ellas la popular
"cara de Frankenstein" esculpida por la erosión—. Acoge una de las
colonias de buitre leonado más importantes de la Alcarria Conquense. Camino
circular acondicionado de 9,2 kilómetros.
6.5 Ermitas y arquitectura religiosa menor
Tres ermitas documentadas por Madoz (1845):
la de San Sebastián (siglo XVII, junto al cementerio en el camino del Nogueral,
planta rectangular con portada de arco de medio punto y sillares en las
esquinas); la de San Antón (dentro del casco urbano); y la de Santa Quiteria
(extramuros, en una colina que domina la población, sillarejo, nave rectangular
cubierta con armadura de madera). En las cercanías del Nogueral se conserva
además un horno de espliego, junto al puente del Nogueral, dedicado a la
estracción de esencia, testimonio de actividad económica aromática histórica.
6.6 Conjunto urbano y arquitectura popular
El trazado medieval del casco urbano —calles tortuosas adaptadas a la orografía, plaza mayor de planta casi cuadrada flanqueada por la iglesia y el ayuntamiento, mansiones solariegas de estilo barroco y renacentista intercaladas con las viviendas tradicionales— constituye en sí mismo un bien patrimonial de gran coherencia. Las viviendas más antiguas, de clara influencia árabe, combinan yeso sobre adobe, tejados de teja sobre soportes y vigas de madera, y material de relleno.
6.7 Yacimiento arqueológico de la Fuente de los Baños
Reconocimiento científico de primer orden
gracias a la monografía de Ángel Fuentes Domínguez (Diputación de Cuenca,
Arqueología Conquense n.º 10, 1989; ISBN 84-505-8322-5). Los materiales
recuperados —110 monedas romanas, jarra de vidrio, narthecium de bronce— se
conservan en el Museo Arqueológico de Cuenca.
7. Símbolos municipales
El escudo heráldico y la bandera
municipales de Albalate de las Nogueras fueron aprobados por Orden de la
Consejería de Administraciones Públicas de Castilla-La Mancha el 16 de enero de
2007, con publicación en el DOCM el 26 de enero de 2007.
7.1 El escudo
El escudo de Albalate de las Nogueras es de
forma cuadrilonga de boca redonda, partido y cortado en tres cuarteles:
Cuartel superior izquierdo (diestro): en
campo de gules, castillo de oro, en alusión a la dependencia histórica de la
villa respecto a la Corona de Castilla.
Cuartel superior derecho (siniestro): en
campo de azur, puente de plata de tres arcos —elemento que alude al puente
medieval del Nogueral sobre el río Trabaque, patrimonio singular de la villa—.
Cuartel inferior (en punta): en campo de
plata, dos nogales de sinople sobre terraza de sínople, alusión directa al
topónimo "de las Nogueras". El escudo se timbra con corona real
cerrada.
Escudo municipal de Albalate de las
Nogueras (aprobado DOCM 26/01/2007)
7.2 La bandera
La bandera municipal es de proporciones
2:3, terciada en franjas verticales. La franja del asta es de color
morado/púrpura (violeta); la franja central, de doble anchura que las otras
dos, es de color blanco y está cargada en el centro con el escudo municipal; la
franja del batiente es de color morado/púrpura. Los colores combinan
referencias tradicionales conquenses.
Bandera municipal de Albalate de las
Nogueras (aprobada DOCM 26/01/2007)
8. Cultura y tradiciones
8.1 San Blas y los rollos (2 de febrero)
San Blas, patrón de Albalate de las
Nogueras, se celebra el 2 de febrero. La tradición más característica son los
rollos de San Blas: bendecidos durante la misa, se subastan a la salida entre
los asistentes, revirtiendo lo recaudado en los gastos de la celebración. Madoz
recogía ya en 1845 que en esta festividad "se reparten a los pobres
panecillos, queso y cañamones".
8.2 Semana Santa: la quema del Judas y el rito de los Quintos (Domingo de
Resurrección)
La tradición más arraigada de la Semana
Santa local es la quema del Judas y el rito de paso de los quintos, celebrados
el Domingo de Resurrección. La cuadrilla de quintos —los mozos que ese año
cumplen la edad de hacerse hombres— recorre las casas pidiendo un aguinaldo de
puerta en puerta. Con lo recaudado construyen el Judas: un muñeco de paja con
botijo por cabeza y ropa vieja. En la noche del sábado al domingo, los mozos
suben desde el río "la viga" —un tronco largo que alzan en la plaza
con sogas—. La fiesta culmina con la quema del muñeco, arrastrado y prendido
fuego como castigo simbólico al traidor. Es, sobre todo, un rito de paso: a
partir de ese día los mozos de la quinta son reconocidos como hombres.
8.3 San Isidro (15 de mayo)
El 15 de mayo se celebra San Isidro, fiesta
de los labradores. Los jóvenes del pueblo se visten con los trajes típicos para
acompañar al santo en procesión. Al finalizar la misa y la procesión se celebra
una merienda para todos los vecinos del municipio.
8.4 Santa Quiteria (domingo próximo al 22 de mayo)
La romería de Santa Quiteria es una de las
más vivas y concurridas del municipio. La imagen reside todo el año en su
ermita, a dos kilómetros del pueblo y a más de 900 metros de altitud. El día de
la Cruz (3 de mayo), los vecinos suben a buscarla y la bajan a la parroquia; el
domingo más próximo al 22 de mayo se celebra la romería.
Antes de comenzar la procesión, es
tradición montar a los niños pequeños en las andas de la imagen y dar con ellos
una vuelta a la plaza, en torno al rollo de justicia. La procesión es llevada
tradicionalmente por las mujeres del pueblo. Una vez en la ermita, se celebra
misa en la explanada y se reparten las "caridades": panecillos de
anís preparados por las mujeres del pueblo, a los que se añade un refresco de
zurra. La jornada se prolonga con almuerzo campestre de chuletas asadas y vino.
Santa Quiteria bendita,
la tenemos que casar,
con San Gil de Arrancacepas
quisió que resultará.
La Asociación Cultural Bombarrá tiene un
papel protagonista en la organización de la romería y en la preservación de
esta tradición.
8.5 San Pedro (29 de junio)
El 29 de junio se celebra la festividad de
San Pedro, con misa y actos festivos tradicionales. Es tradición que esta
festividad sea organizada por la Asociación de Jubilados.
8.6 Virgen del Rosario: fiestas patronales mayores (último domingo de
agosto)
Las fiestas patronales mayores están
dedicadas a Nuestra Señora del Rosario y se celebran el último fin de semana de
agosto, coincidiendo con el regreso al pueblo de quienes durante el año viven
fuera. Madoz recoge en 1845 que en estas fiestas "hay corridas de toros,
comedia, y otras diversiones".
8.7 Otras tradiciones
Albalate conserva las Quintas —en cuyo
marco se inscribe el rito del Judas—, las Meriendas y las Calaveras, costumbres
de sociabilidad arraigada que perpetúan formas de vida comunitaria heredadas de
generación en generación. Las danzas de palos o "paloteos" del Corpus
son también parte del patrimonio inmaterial local.
El municipio se autodefine como
"Pueblo Libro", con tertulias y ciclos de lectura que mantienen viva
esa identidad. La Biblioteca Pública Municipal lleva el nombre de "Mayda
Antelo".
9. Personajes históricos vinculados a la villa
9.1 Gil Álvarez Carrillo de Albornoz (c. 1310-1367)
Cardenal, arzobispo de Toledo y figura
capital de la historia castellana y pontificia del siglo XIV. La tradición que
lo vincula a Albalate como antiguo párroco, recogida ya por Baltasar Porreño en
1626, se ha transmitido ininterrumpidamente hasta hoy. Fundó el Real Colegio de
España en Bolonia (1364), activo hasta nuestros días, y fue el artífice de la
recuperación del poder pontificio sobre los Estados de la Iglesia en Italia. La
relación directa con la villa es tradición oral de larga transmisión; la
atribución arquitectónica directa no es documentalmente sostenible dado que la
iglesia es dos siglos anterior a su época.
9.2 Alonso Hernández del Peso (siglo XV)
Canónigo de la Catedral de Cuenca y natural
de Albalate. Su testamento cita el pueblo natal como "Albalate de Ban
borraz", proporcionando uno de los testimonios de primera mano más
valiosos sobre la forma medieval del topónimo. Fundador de la Capilla de los
Peso en la Catedral de Cuenca.
9.3 Antonio de Solís y Rivadeneyra (Alcalá de Henares, 1610 - Madrid, 1686)
Escritor barroco de primera fila,
dramaturgo, poeta y Cronista Mayor de las Indias. Su padre, Juan Jerónimo de
Solís, era natural de Albalate de las Nogueras, como acredita el propio Antonio
en su "poder para testar". Su obra cumbre es la Historia de la
conquista de México (1684), referencia historiográfica ineludible durante
siglos. Su comedia El amor al uso fue traducida y representada en toda Europa.
Su nombre figura en el Catálogo de Autoridades de la Lengua Española.
Nota: existe discrepancia en las fuentes. El "poder para
testar" del propio Antonio de Solís cita a su padre como natural de
Torralba (Cuenca), según la lectura recogida en fuentes locales. Sin embargo,
la tradición erudita albalateña lo vincula a Albalate de las Nogueras. La
discrepancia queda señalada sin resolverse y requiere consulta directa del
documento original.
9.4 Fray Joaquín de Albalate (Joaquín Villar Gómez, 1704)
Franciscano descalzo, nacido en Albalate el
20 de marzo de 1704. Lector de Teología en el Convento de Franciscanos
Descalzos de Toledo y Provincial en dos ocasiones de la Provincia de San Juan
Bautista en el Reino de Valencia. Autor de Doctrina regular y mística del
Fraile Menor y de Vida y virtudes de la sierva de Dios y venerable Virgen doña
Ana Pastor.
9.5 Fray Felipe Lesmes Zafrilla y Duarte (Albalate, 1792 - Cuenca, 1824)
Eclesiástico nacido en Albalate el 30 de
enero de 1792, fallecido a los 32 años. Autor de Centinela contra los errores
del siglo, o sean cartas filosófico-teológico-dogmáticas, y de una Novena al
Angélico Doctor Santo Tomás de Aquino, publicada por la Real Academia de
Teología y reseñada en la Gaceta de Madrid el 6 de marzo de 1835 (n.º 65).
9.6 Mayda Antelo (Villar del Maestre, Cuenca, 1915 - Massamagrell,
Valencia, 2017)
Nombre literario de María Dolores Teresa
Escudero Antelo. Poetisa de vocación temprana, con amplia formación
internacional y dominio de varios idiomas, cuya obra, centrada en el soneto,
canta con frecuencia los paisajes de la Hoz del Trabaque y el entorno
albalateño. La Biblioteca Pública Municipal lleva su nombre.
9.7 Otros escritores y figuras contemporáneas
La tradición literaria de Albalate es desproporcionadamente rica para su tamaño. Entre los vinculados a la villa destacan: Pilar de Cavia y Lac (poeta); Eduardo Martínez Hidalgo, médico y autor de Topografía, Climatología y Demografía Médica de la Villa de Albalate de las Nogueras; Andrés Vaca Page (poeta); José Luis García Martínez (escritor); Isaura Leal Fernández; Aurora Auñón Page; y Manuela de Madre Ortega, hija de padre albalateño, alcaldesa de Santa Coloma de Gramenet y diputada en el Congreso de los Diputados y en el Parlamento de Cataluña.
10. Eventos históricos
10.1 Batalla del Cid (c. 1081)
Rodrigo Díaz de Vivar derrota a los árabes
de Priego y la Fuente de los Baños cerca de Villaconejos de Trabaque. Los supervivientes
fundan el nuevo Albalate de Bombarrá en el cerro actual.
10.2 Donación del obispo García (1215)
Primera mención documental segura de
Albalate: el tercer obispo de Cuenca, don García, dona el lugar al refectorio
del Cabildo catedralicio.
10.3 Catastro de Ensenada (29 de septiembre de 1751)
Las autoridades de la villa responden bajo
juramento a las cuarenta preguntas del Interrogatorio General. Fotografía
completa de la vida económica y social de Albalate en el siglo XVIII. Villa de
jurisdicción realenga con 138 vecinos, 152 casas, dos molinos harineros, dos
batanes, una almazara y 42 jornaleros.
10.4 Gran inundación (1680)
Episodio de inundación severa durante el
período de calamidades meteorológicas de 1677-1684 en la Alcarria. La tradición
local conserva el recuerdo de que el agua llegó a cubrir el campanario.
10.5 Desamortización de Mendizábal (1836-1837)
Confiscación y subasta de los bienes de la
Fábrica de la Iglesia, el Beneficio Curado y las cofradías locales. Los fondos
se enviaron a Madrid para amortizar la deuda pública. Grave perjuicio para el
campesinado jornalero: 42 familias sin capital para pujar en las subastas.
10.6 Máximo demográfico (1845)
Madoz documenta 875 habitantes (220
vecinos). Máximo histórico de la villa. Economía activa en agricultura,
viticultura, azafrán, artesanía textil y comercio.
10.7 Albalate, cuartel general carlista (30 de noviembre de 1873)
El coronel Felipe Moltó establece su
cuartel general en la villa durante la persecución del cabecilla carlista José
Santés y Murguí. Desde Albalate, Moltó responde el reto de batalla de Santés y
remite su parte al Ministro de la Guerra. La villa es durante días centro
neurálgico de las operaciones militares de la provincia.
10.8 Guerra Civil (1936-1939)
Hechos documentados en la Causa General
FC-1063, Exp. 3 (1940-1943), custodiada en el Archivo Histórico Nacional. El
expediente recoge la relación de vecinos asesinados, cadáveres no identificados
hallados en el término y actos de violencia cometidos durante la contienda.
10.9 Declaración BIC de la iglesia (1983-1984)
La iglesia de Nuestra Señora de la Asunción
es declarada Monumento Histórico-Artístico por decreto de 1983, publicado en el
BOE el 14 de febrero de 1984.
10.10 Aprobación de símbolos municipales (16 de enero de 2007)
Orden de la Consejería de Administraciones
Públicas de Castilla-La Mancha aprobando el escudo heráldico y la bandera
municipal (DOCM 26 de enero de 2007).
11. Cronología resumida
|
FECHA |
HECHO |
|
Prehistoria |
Primeros pobladores; castros en Cerro de los Castillejos,
Bombarrá, Peña Lutero y Valdevilla |
|
450-250 a.C. |
Llegada de los celtas. Castros en Peña Lutero y Bombarrá.
Cazoletas rupestres en Hoya de los Morales |
|
~220 a.C. |
Aníbal vence a los olcades cerca de Segóbriga |
|
~130 a.C. |
Llegada de Roma. Calzada Torralba-Sierra. La Fuente de los Baños
como primer asentamiento estable |
|
Ss. III-IV d.C. |
Apogeo romano en la Fuente de los Baños. Necrópolis tardorromana |
|
S. V |
Penetración visigoda |
|
714 |
Asentamiento bereber de los Banū Awsaya: Bilat Awsaya |
|
Ss. IX-XI |
Dominio de los Banū Dī-l-Nūn sobre la cora de Santaver. Tres
reyes para la Taifa de Toledo |
|
c. 1081 |
El Cid derrota a los árabes cerca de Villaconejos de Trabaque.
Fundación del nuevo Albalate de Bombarrá en el cerro actual |
|
1141 |
Fundación del Monasterio de Monsalud (Córcoles): foco del
románico cisterciense regional |
|
1185 |
Inicio de la construcción de la iglesia de Nuestra Señora de la
Asunción |
|
1215 |
Primera mención documental segura: el obispo García dona Albalate
al Cabildo de Cuenca |
|
S. XIII (1.ª mitad) |
Talla de la pila bautismal románica (110 × 85 cm) |
|
1350-1367 |
Cardinalato de Gil de Albornoz. La tradición lo vincula a la
dotación de la iglesia |
|
1462 |
Documento del Cabildo Catedralicio: censo y arrendamiento de su heredad
en "Albalate de Banborraz" |
|
S. XV |
El canónigo Alonso Hernández del Peso cita la villa como
"Albalate de Ban borraz" en su testamento |
|
1516-1547 |
Tránsito documental de "Albalate de Bombarrá" a
"Albalate de las Nogueras" |
|
1580 |
Documento que menciona "las peñas del Castillo de
Bombarrá" |
|
1587 |
Libro de Pilas del Obispado: Ribagorda figura como anejo de
Albalate (Sexmo de Torralba) |
|
1603 |
Visita pastoral; orden de construir capilla para la pila
bautismal |
|
1610 |
Nacimiento en Alcalá de Henares de Antonio de Solís y
Rivadeneyra, hijo de padre albalateño |
|
1621 |
Informe del veedor Francisco del Campo sobre la ampliación de la
iglesia |
|
1626 |
Baltasar Porreño recoge la tradición que vincula a Gil de
Albornoz con Albalate |
|
1640-1692 |
Documentación sobre el órgano parroquial (familia Martínez y
nuevo órgano en 1692) |
|
1677 |
El Ayuntamiento felicita al marqués de Mortara por su
nombramiento como Caballero de la Orden de Santiago |
|
1678 |
Carlos II vende los derechos de cobro de alcabalas y tercias
reales de Albalate |
|
1677-1684 |
Calamidades meteorológicas en la Alcarria. Gran inundación de
1680 |
|
1689 |
Colocación del coro en la iglesia. La pila bautismal queda oculta |
|
29/09/1751 |
Catastro del Marqués de la Ensenada: 138 vecinos, 152 casas,
jurisdicción realenga |
|
Mediados s. XVIII |
La villa pasa al señorío del marqués de Olías y Mortara |
|
1808 |
Invasión francesa. Coplas patrióticas en las danzas de palos |
|
1814 |
Nueva división territorial: Albalate se integra en el Partido
Judicial de Priego |
|
1820 |
Conflicto entre liberales y absolutistas |
|
1833-1840 |
Primera Guerra Carlista |
|
1836-1837 |
Desamortización de Mendizábal: subasta de bienes de la Iglesia,
Beneficio Curado y cofradías locales |
|
1845 |
Madoz: 875 habitantes (máximo histórico). Exportación de vino,
azafrán y alazor |
|
1855 |
Desamortización de Madoz: bienes comunales del municipio |
|
30/11/1873 |
Albalate, cuartel general del coronel Moltó en la Tercera Guerra
Carlista |
|
Fines s. XIX |
El marqués vende sus tierras. Fin del régimen señorial |
|
1936-1939 |
Guerra Civil. Hechos documentados en la Causa General (FC-1063,
Exp. 3) |
|
1966 |
Traslado de la pila bautismal a la capilla de la Vera Cruz |
|
1983/1984 |
La iglesia de la Asunción es declarada BIC (Monumento
Histórico-Artístico). BOE: 14/02/1984 |
|
1987 |
La espadaña sufre daños por rayo y es restaurada |
|
1989 |
Monografía arqueológica de Ángel Fuentes Domínguez sobre la
necrópolis tardorromana |
|
16/01/2007 |
Aprobación oficial del escudo y la bandera municipales (DOCM
26/01/2007) |
|
2025 |
Población: 261 habitantes (INE, Padrón Municipal) |
12. Bibliografía comentada
Fuentes primarias
Madoz, Pascual (1845). Diccionario
geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar, vol.
I. Madrid, pp. 286-287. — Fuente fundamental para la demografía, economía y descripción
urbana de Albalate a mediados del siglo XIX. Imprescindible.
Catastro del Marqués de la Ensenada:
Albalate de las Nogueras, 29/09/1751. Interrogatorio y Respuestas Generales (40
preguntas). Archivo Histórico Provincial de Cuenca. — Radiografía completa de
la vida económica y social del municipio en el siglo XVIII. Fuente primaria
verificada e íntegramente incorporada.
Causa General: FC-Causa General, 1063, Exp.
3 (1940/1943). Tribunal Supremo, Fiscalía, Partido Judicial de Priego. Archivo
Histórico Nacional. — Fuente para la Guerra Civil en el término.
Donación del obispo García de Cuenca
(1215). Archivo Catedral de Cuenca. — Primera mención documental verificable
del topónimo en el contexto cristiano.
Porreño, Baltasar (1626). Vida y hechos
hazañosos del Cardenal Gil de Albornoz. Cuenca. — Recoge la tradición que
vincula a Albornoz con la parroquia de Albalate.
Gaceta de Madrid, n.º 65, 6 de marzo de
1835. — Reseña de la Novena de Fray Felipe Lesmes Zafrilla y Duarte.
Fuentes secundarias y académicas
Fuentes Domínguez, Ángel (1989). La
necrópolis tardorromana de Albalate de las Nogueras (Cuenca) y el problema de
las denominadas «Necrópolis del Duero». Diputación Provincial de Cuenca,
Arqueología Conquense, n.º 10. ISBN: 84-505-8322-5. — Monografía arqueológica
de referencia sobre la Fuente de los Baños.
Blanco Niño, Ricardo (1993). Albalate de
las Nogueras: perfiles de su historia. — Investigación local basada en libros
parroquiales. Fuente de datos sobre el topónimo, el órgano y la historia eclesiástica.
Consulta indirecta.
Jambou, Louis. Investigación musicológica
sobre los órganos de la Diócesis de Cuenca. — Fuente para la documentación del
órgano parroquial de 1640 y 1692.
Gómez Navarro, José L. Identificación de
Bilat Awsaya con Albalate de las Nogueras. — Reconstrucción a partir de fuentes
árabes medievales (Yaqut, Ibn Hazm, Manzano, Guichard).
Nieto Taberné, Tomás. Datación de la pila
bautismal románica de Albalate. — Citado en informes patrimoniales de la
iglesia.
Monedero Bermejo, Miguel Ángel. Informe
arquitectónico sobre la iglesia de la Asunción. — Fuente para la descripción
del edificio.
Real Academia de la Historia. Diccionario
Biográfico Español. Entrada: Antonio de Solís y Rivadeneyra (Fernández-Carrión,
2018). — Fuente académica para la biografía de Solís.
Santonja, Gonzalo (1998). Incierta memoria
de las tempestades y el terremoto de 1680. Prologada por José Manuel Caballero
Bonald. — Recoge el episodio de la inundación albalateña.
Fuentes institucionales
INE. Padrón Municipal de Habitantes, series
1900-2025. www.ine.es, código 16005. — Fuente demográfica oficial.
Orden de la Consejería de Administraciones
Públicas de Castilla-La Mancha, 16 de enero de 2007. DOCM, 26 de enero de 2007.
— Norma de aprobación del escudo y bandera.
Declaración de Monumento
Histórico-Artístico, decreto de 1983; publicación en BOE el 14 de febrero de
1984. — Portal de Cultura de Castilla-La Mancha.
Fundación Santa María la Real /
Romanicodigital.com. Ficha de la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción.
Diputación Provincial de Cuenca. Ficha
municipal de Albalate de las Nogueras. www.dipucuenca.es.
13. Fuentes (notas al pie)
|
[1] |
Madoz, Pascual (1845). Diccionario
geográfico-estadístico-histórico de España, vol. I, pp. 286-287. |
|
[2] |
Fuentes Domínguez, Ángel (1989). La necrópolis tardorromana de
Albalate de las Nogueras (Cuenca). Diputación de Cuenca, Arqueología
Conquense n.º 10. ISBN: 84-505-8322-5. |
|
[3] |
Gómez Navarro, José L. Identificación de Bilat Awsaya con
Albalate de las Nogueras, a partir de Yaqut, Ibn Hazm, Manzano y Guichard.
Citado en documentación local. |
|
[4] |
Donación del obispo García de Cuenca (1215). Archivo Catedral de
Cuenca. |
|
[5] |
Blanco Niño, Ricardo (1993). Albalate de las Nogueras: perfiles
de su historia. Estudio de los libros parroquiales de los siglos XVI-XVII. |
|
[6] |
Catastro del Marqués de la Ensenada: Albalate de las Nogueras,
29/09/1751. Archivo Histórico Provincial de Cuenca. |
|
[7] |
Causa General: FC-Causa General, 1063, Exp. 3 (1940/1943).
Tribunal Supremo. Archivo Histórico Nacional. |
|
[8] |
INE. Padrón Municipal de Habitantes 2025. www.ine.es, código
16005. |
|
[9] |
BOE, 14 de febrero de 1984. Declaración de Monumento
Histórico-Artístico. |
|
[10] |
DOCM, 26 de enero de 2007. Orden de la Consejería de
Administraciones Públicas de Castilla-La Mancha aprobando el escudo y la
bandera. |
|
[11] |
RAH. Diccionario Biográfico Español. Entrada: Antonio de Solís y
Rivadeneyra (Fernández-Carrión, 2018). |
|
[12] |
Gaceta de Madrid, n.º 65, 6 de marzo de 1835. |
14. Lagunas documentales y conflictos historiográficos
Lagunas pendientes de resolución
Los censos decimales del INE de 1900 a 2001
se ofrecen como aproximaciones; las cifras exactas están disponibles en el
buscador municipal del INE (www.ine.es, código 16005).
La forma exacta del topónimo antiguo
(«Bombarrá» vs. «Ban borraz») no puede resolverse sin acceso directo al libro
parroquial de bautismos citado por Blanco Niño, cuyo paradero actual se
desconoce.
El lugar de origen del padre de Antonio de
Solís y Rivadeneyra (Albalate vs. Torralba) es objeto de discrepancia entre
fuentes y no puede resolverse sin consulta directa del "poder para
testar" en el archivo correspondiente.
El Archivo Diocesano de Cuenca conserva
documentación sobre el órgano parroquial y las visitas pastorales; los datos
incluidos proceden de Blanco Niño y Jambou, no de consulta directa.
El documento de 1462 (censo y arrendamiento
del Cabildo Catedralicio) y los documentos de 1677 y 1678 (carta al marqués de
Mortara y venta de alcabalas por Carlos II) se conocen por fuentes locales; su
ubicación archivística exacta requiere verificación en el Archivo Histórico
Nacional o el Archivo de la Corona de Castilla.
La obra de Eduardo Martínez Hidalgo,
Topografía, Climatología y Demografía Médica de la Villa de Albalate de las
Nogueras, no ha podido ser consultada directamente; su año de publicación y
fondo de archivo no se han verificado.
El impacto preciso de la Desamortización de
Madoz (1855) sobre el término municipal no ha podido verificarse con fuentes
primarias. Requeriría consulta del Archivo Histórico Provincial de Cuenca.
Conflictos historiográficos señalados
1. La datación del puente del Nogueral:
siglos VIII-IX (Alcarria Conquense) vs. siglo XV (otras fuentes) vs.
"medieval" sin concretar (Diputación Provincial). No resoluble sin
estudio arqueológico directo.
2. La relación de Gil de Albornoz con la
iglesia: la tradición lo vincula como constructor-párroco, pero la iglesia es
dos siglos anterior a su época. Lo verosímil es su papel como patrocinador de
reformas, no constructor.
3. La descripción heráldica del cuartel
superior siniestro del escudo: el Relato base describía una mitra episcopal;
las imágenes oficiales muestran un puente de tres arcos. La discrepancia
requiere verificación del texto exacto del DOCM 2007.
4. La adscripción del padre de Antonio de
Solís: Albalate de las Nogueras vs. Torralba (Cuenca). No resoluble sin
consulta directa del "poder para testar".
5. El episodio del Cid: recogido como
tradición local por Ricardo Blanco Niño y avalado por topónimos (Camino de la
Matanza), pero sin constancia documental directa. Se mantiene como hipótesis de
transmisión oral.
Fuente de los Baños "Bilat Awsaya"
¿Desde cuando existe Albalate? Primeros pobladores (Ricardo Blanco Niño)
Necrópolis Fuente los Baños
Villas bajoimperiales, "Fuente de los Baños"
¿Cómo nace Albalate de las Nogueras? (Ricardo Blanco Niño)
Albalate comienza a caminar (Ricardo Blanco Niño)
¿Desde cuando dejó Albalate de ser aldea para convertirse en villa? (Ricardo Blanco Niño)
En 1640 ya había órgano en la Iglesia de Albalate
Catastro del Marqués de la Ensenada: Albalate de las Nogueras, 29/09/1751
Albalate de las Nogueras, año 1810
CAUSA GENERAL (Guerra Civil, 1936-1939)
Su escudo y su bandera
La Iglesia (Según M. A. Monedero Bermejo)
La iglesia de Nuestra Señora de la Asunción
Montes de Utilidad Pública
Evolución de la población (1900-2010)
Santa Quiteria, 22 de mayo
Bisbarat. Albalate de las Nogueras
Ha muerto Andrés Vaca Page (D.E.P.)
D. Francisco de Orozco y Rivera, Marqués de Olías
Caminos romanos dela provincia de Cuenca
Ficha Municipal, 2012
Anuario General de España (I) (Albalate de las Nogueras, 1928)
Anuario General de España (II) (Albalate de las Nogueras, 1930)
Ana y Johnny (música)
D. Antonio Solís y Rivadeneyra (II)
España en el corazón (Pablo Neruda)
Incierta Memoria de las tempestades y el terremoto de 1680
Danzas de palos y cintas: Albalate de las Nogueras
Narración militar de la III Guerra Carlista, 1869-1876: Albalate de las Nogueras
Fray Joaquín de Albalate (1862)
Pilar de Cavia y Lac (Poeta)
Eduardo Martínez Hidalgo
Andrés Vaca Page (Poeta)
Mayda Antelo (Poeta)
José Luis García Martínez (Escritor)
Manuela de Madre Ortega
Isaura Leal Fernández
Aurora Auñón
Imágenes y Paisajes
Nacimiento del rio Trabaque
Imágenes de la Hoz del Trabaque
La sequía que castigó la Hoz del Trabaque
La hoz del Trabaque
La Hocecilla
Última nevada en Albalate 16-03-2011
Semana Santa. El Judas. Abril 2011
Noticias
'Albalarte': artesanía por el futuro del medio rural
Ejemplo de honradez ABC, 24/03/1988
Albalate, finaliza la rehabilitación del casco antiguo
Cuentacuentos para los más pequeños
ENLACES DE INTERÉS
Web de J. L. Saavedra "Albalate de las Nogueras"
